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敬 业
习近平同志说：敬业是一种美德，乐业是一种境界。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人的一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。
在现实生活中，对一个人工作努力的肯定往往用“敬业”一词。笔者认为，所谓敬业，就是一个人对工作的态度，做工作的努力程度，工作业绩的好坏程度。如果只把工作看作做工，不把工作看作事业，那么往往是很难在某个领域做出成绩的。敬业，应该表现在对工作的热爱上，从心理学上讲，只有热爱一种事物，才会自觉地去钻研、去探求、去创新，从而最终得到良好的收获。这种热爱，其本质上是一种对事业的敬畏，首先是敬，热爱这份工作，知道它的意义所在，所以努力去做；其次是畏，害怕自己能力不足，不能胜任，害怕做不好会给社会、给人民造成损失，所以兢兢业业、处处努力。正是这种敬业精神，才能在获取个人成功的同时推动社会的发展和进步。
一、“敬业”名言警句
1．从工作里爱生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
2．如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。——歌德
3．人生在世是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。——爱迪生
4．职业是天然的医生，对人类的幸福来说是根本性的。——克劳狄安
5．一个人如果对自己的职业坚信不移，不心怀二志，他的心里就只知道有这个职业，只承认这个职业，也只尊重这个职业。——托马斯·曼
二、“敬业”事例
1．美的大米地图
美的向外界开放了原属于内部一级机密的大米博物馆，引起媒体围观，这个博物馆里收录了中国常见的大米竟有上百种！这还不是关键，博物馆的核心是一份中国大米地图，这份地图详细绘制了中国各地域大米的分布及米种特点，包括气候、海拔、气压、当地用户口感喜好等相关因素，完整的大米地图足足收录了中国上千种大米，更重要的就是还为每一种大米绘制了其最佳烹饪曲线。
现场的技术人员说：“电饭煲可不是一个简单的硬件，是硬件、软件和生态的组合，我们的终极目的不是做出一个饭煲，而是煮出一锅好饭。”而煮好一锅饭，必须要经过对加热原理，对大米种类、淀粉分子在加热阶段转化的深入沉淀才能实现。每年11万份的米饭测试数据，已经是一个奇迹，集合而成的大米博物馆，更是一个行业传奇。
2．牛津大学的橡树
1985年，人们发现，牛津大学有着350年历史的大礼堂出现了严重的安全问题。
经检查，大礼堂的20根横梁已经风化腐朽，需要立即更换。每一根横梁都是由巨大的橡木制成的，而为了保持大礼堂350年来的历史风貌，只能用橡木更换。在1985年那个年代，要找到20棵巨大的橡树很不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也许将花费至少25万美元。
这令牛津大学一筹莫展。这时，校园园艺所来报告，350年前，大礼堂的建筑师早已考虑到后人会面临的困境，当年就请园艺工人在学校的土地上种植了一大批橡树，如今，每一棵橡树的尺寸都已远远超过了横梁的需要。
这真是一个让人肃然起敬的消息！350年前的这名建筑师就有如此用心和远见。建筑师的墓园早已荒芜，但建筑师的敬业与职责还没有结束。
这种写作模式一般是在开头和结尾写两个用优美语言组成的语段，这两个语段可以运用比喻、排比、拟人、对偶等修辞手法，内容上首尾要呼应。文章的主体部分，运用正反对比式结构。“正”就是举正面的例子或正面分析；“反”就是举反面的例子或反面分析。整篇文章前后照应，中间正反对称。文章前后耦合，浑然一体。
正反对比式结构，既可以体现在段与段之间，也可以体现在段内句与句之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入、论点的突出、说服力的增强，都是很有裨益的。
使用正反对比法应注意的问题：①围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物。论证时要紧扣文章的中心。②正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
佳作示范
与虚拟保持一定距离
一考生
①自第二次世界大战中第一台图灵机发明，到网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类创造的机器只是一个服务于我们的不会思考的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当人类引以为傲的创新思维被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI和VR在未来扮演的角色。当虚拟与现实的界限越来越模糊，甚至虚拟更逼真时，我们是否还需要费力区别这两者？
②于是便会有人视VR为洪水猛兽，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的好处是显而易见的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定为残疾的人，那些本以为一生都无法看到阳光折射下的七彩人间的人，无法用脚接触泥土的人，在有VR后可以再一次认识这个世界。不仅仅是残疾人，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视野。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加成为“人”。
③我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜科技给我们带来的方便时，我更想提醒大家，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟奴役。
④尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人，将失去他最宝贵的东西——人性及创造性思维。若我们完全拥抱这个由虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
⑤我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
⑥事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人区别于其他的地方在哪里？
⑦我认为，是人性，是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉之名所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷于虚拟，我们便将停滞。我希望我们可以在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应为我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
⑧虚拟让我们更加成为人，但我们应与虚拟保持一定距离。人应超越虚拟，才会真实。(2016年浙江卷高分作文)
点评
